中原文化的本质内涵是“跑”

世界上有二千多个民族和宗教，每一个民族和宗教的形成都与其特殊的繁衍生息的自然生态环境息息相关。中华民族上下五千年，是四大文明古国中唯一没有文化断层的国家。中华民族的根在中原，自古就有：“得中原者得天下”、“鼎立中原”之说。中原文化内涵博大精神，源远流长。古往今来，不同的学者从不同的角度来论证中原文化的本质内涵。仁者见仁，智者见智，但是，没有长篇累牍，没有洋洋酒酒数千言是说不出来个一二三的。有“归中说”、有“农业说”、有“帝都说”等等，不一而足。本人通过长期的调查研究，思考提炼，最后开创性地提出：中原文化的本质内涵是“跑”。

一、中原的自然生态环境决定了其本质内涵就是“跑”

中原位于黄河的中下游地区，滚滚黄河穿越黄土高原之后，携带大量泥沙冲向了中原大地，在桃花峪后渐渐平静的像头温柔的雄狮，亿万吨黄土黄沙悄无声息地沉淀下来，河床逐年上升，变成悬河。黄河是我们的母亲河，同时也是一条肆虐的河流。据有历史文献记载的三千多年间黄河决堤泛滥达2600余次，可以说是三年二决堤，较大的改道有二十六次。汹涌的河水奔腾而来的时候，你的第一反应是什么？不容多说，“跑！”跑的不一定要比兔子快，但至少要比洪水跑的快。跑到洪水威胁不到自己的高地才算安全，等待肆虐洪水慢慢退却，恢复往常的温顺，留下的是一望无际的肥沃土地，人们欢天喜地重新建设自己的家园，重新又过上美好的幸福生活。在“跑”的过程中，不仅促成了不同人群、不同民族的融合，也引发了不同政治、经济、文化的交流融会，尤其是不同区域人民不同的观念、意识、行为方式和生活方式的交流融会、和平共处，使中原文化博采众长，兼容并蓄，多元共存的状态。在世界各地的炎黄子孙，都把黄河流域认作中华民族的摇篮，称黄河为“母亲河”，为“四渎之宗”，跑出去，还要跑回来，最终还要叶落归根，视黄土地为自己的“根”。 就这样，在黄河中下游广袤无垠的中原大地，上万年的历史长河中，黄河周而复始地决堤，安澜，再决堤，再安澜，为了适应环境，中原人民潜意识中形成了一个根深蒂固的哲学思想：“跑”。“跑”伴随着一代又一代，跑来跑去，生生不息。

什么样的自然生态环境会培养出什么样的民族文化本质。中原的自然生态环境培养出了“跑”的文化内涵。而像日本的自然生态环境则培育出了的日本的武士道精神文化。众所周知，日本是由北海道、本州、四国、九州四个岛屿以及一些附属小岛组成，面积只有37.78万平方公里，地域狭隘，自然资源贫乏，而且正好处在太平洋西部的火山链上,常年地震,多灾多难。在这样一个恶劣的自然环境下，它所形成的是一个阴翳的民族，在偏狭的岛屿中产生的一种复杂、混乱和极端的生存意识以及情感倾向。他们要停下来学会忍受种种困苦，怎么跑也跑不出这些弹丸之地的岛屿。所以，他们常常在雪地中行走，练习击剑和柔道，整夜处于枕戈待旦的状态。日本侵华战争失败后，许多日本人往往会司空见惯地剖腹自杀。而这样的事如果发生在中国中原大地上，在与刘邦对决战败后，项羽刎劲垓下却被大家认为不可思议，传为千年佳话。

二、博大精深的中原文化理论的本质内涵就是“跑”

传说上古时，有龙马从黄河出，背负“河图”，伏羲据图画“ 八卦”；有神龟从洛水现，背负“洛书”，大禹依书制《洪范》。《易·系辞传》上云：“河南图，洛出书，圣人则之”。“易”就是“变化”的意思。商朝末年，周文王姬昌在押送安阳汤阴县羑里城的过程中，曾暂时拘押于太行山东麓上峪乡境内的悬空寺，眼前山清水秀，鬼斧神工，纵横坎离，定位乾坤，阴阳二鱼隔淇河相呼应，动中有静，静中有动，奥秘无穷。等到了羑里城后，经过长时间的思索便进一步演绎八卦，提出了“刚柔相推，变在其中矣”富有朴素辩证法的观点。到了春秋末年，活动于黄河岸边的大教育家孔子，根据所见所闻所思对易经进行解释，写出了《十翼》。你可以想象到，他们都太熟悉黄河的性情了，当黄河水来的时候，只有跑，也就是要有一变化的思想和行为，黄河退却的时候，再跑回来。不能不变，否则只能坐以待毙。而且还要快跑。你看太极八卦图，阴中有阳，阳有中阴，阴阳之间的曲线非常光滑，就是以预示着要快速变化。适者生存，不适者淘汰。 《易经》被誉群经之首，万经之源，华夏民族文化理论的根。

中原人民不得不“跑”，生于中原淇县的军事家鬼谷子洞察中原大地的自然规律后，进入云梦山创立了我国“第一所军校”，其旷世奇书《鬼谷子》被称为“治人兵法”，培养出了苏秦、张仪、孙膑、庞涓等一大批名垂千史的军事家。其思想最后提炼上升为“三十六计、走为上”的至宝策略，即指在无力抵抗敌人，以逃跑为上策。也变化出了“留得青山在，不怕没柴烧”，我们可以“东山再起，卷土重来”，“好汉不吃眼前亏”，“读万卷书，还要行万里路”等等亘古不变的至理明言。这些博大精深的文化理论在潜在地指导着中原人民的日常工作生活和学习，屡试不爽。

三、中原人民从古至今践行“跑”的活动纷繁复杂、千姿百态

中原大地，五千余年间，前后有二十多个朝代，二百多位皇帝在此建都。西周末年，为了生存，迁都而成东周；西汉之后，为了生存移城至洛阳是为东汉；北宋之后跑到南方更替为南宋。可见，封建社会中居于“普天之下莫为王土，率土之滨莫为王臣”的皇帝也是用“跑”的思想在经营持续着国家。

被誉为商业鼻祖的王亥，是古代中原商部落的第七任首领，开启中国商业先河。《尚书·酒诰》中记载:“肇牵牛车远服贾，用孝养厥父母”，在农闲的时候,他用牛车载着商品,跑到远处的地方进行贸易,用来孝敬赡养父母。可见“跑”在商业威力中的效用。后人把商部落做生意、做买卖（这个过程也叫跑生意）的人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把做生意、做买卖的各种事情称为“商业”。商人、商品、商业发源于河南商丘，被誉为“三商之源”。商部落曾在现在的郑州建都，所以郑州也叫商都。

旧社会中的人们为了活命，穷途末路的老百姓也只有“走西口”“闯关东”，这何尝不是“跑”的思想在起主导作用呢？毛主席的十六字游击方针,"敌进我退,敌驻我扰,敌退我进,敌疲我打"更是把“跑”发挥的淋漓尽致，炉火纯青的地步。他带领军队采用运动战，四渡赤水，抢渡大渡河，万里长征，甩掉了国民党的围追堵截。

常言道，一方水土养一方人，同时，一方人也培育了一方文化。人类发展史就是人类与自然相互联系、相互作用的历史，文化就是人类在特定的地域改造自然的结晶。中原文化就是中原人民在适应自然、改造自然的活动中产生的。中原人民从古至今在践行着“跑”。

四、新时代的跑学文化思想定会彰显出更深远的现实意义

不仅跑的要快，还要讲究什么时间跑，和谁一起跑？怎么跑？怎样才能做一个领跑者？跑向哪里等等战略问题。“跑”是一门学问，是一门艺术。不能正确地践行跑学思想，就会被人民所唾弃。五一二大地震中被网友戏称的“范跑跑”，就成了大家的笑丙，他确实跑的很快，但他没有跑出尊严，没有跑出中国人的骨气。习近平同志强调说：根本出路就在于创新,关键要靠科技力量。这其中的“创新”就是一种思想，是在这种思想指导下的活动，是一种原则，即在这种原则指导下的具体活动。创新就是要有变化的思想，要有“跑”的思想去解决问题。

在科学技术日新月异的今天，“跑”学文化经历了上千年的发展，已经熔入了许多新的元素，正在不断的丰满，必定会成为一门新的系统理论。“跑”学文化的历史、跑学文化的战略、跑学文化的特点、跑学文化的未来以及跑学文化的成功与失败案例等等都需要进一步发展和完善。笔者希望有更多的学者来关注“跑”学文化，使之能够持续发展、开花、结果。做好传承“跑”的中原文化，推进中原崛起。

参考文献：

［1］吴圣刚，中原文化生态及其特征［J］，中州学刊，2006年1月

［2］河南文化产业发展研究课题组，论中原文化的精神特质［J］，中州学刊，2007年1月

［3］刘成纪，关于中原文化的三个基本问题［N］，郑州大学学报，2007年11月

［4］徐光春（原河南省省委书记）［R］一部河南史半部中国史

［5］刘新芬，中原文化对中原崛起的阻滞及其自身超越［N］，河南师范大学学报，2009年5月

［6］曾仕强，易经的奥秘［M］，陕西师范大学出版社，2009年11月1日

［7］徐焰，日本“武士道”精神的真相［N］，人民网文史，2010年08月31日

［8］韩鹏，关于中原文化的“归中”问题［N］，河南文化网，2014年6月17日

（作者：禹志明，男，汉族，河南郑州人，中共党员。郑州大学金融学士，西北大学工商管理硕士。高级注册供应链管理师、高级物流师、经济师、理财师、国家级中级导游）

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